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原题目:“三千孤儿入内蒙”60年:上海娃娃、草原后裔、国家孩子

“三千孤儿入内蒙”六十年:上海娃娃、草原后裔、国家孩子

汹涌新闻记者 巩汉语

“怙恃为什么会甩掉我?”

宝德不知道。60多年来,她时常在心里想,小时刻不明白,长大后,她最先去靠近那段历史,然后心里悄悄作出选择,实验与自己息争:是饥荒年月怙恃的迫不得已,是“太难题,留一条生路”的无奈之举。

1960年前后,中国物资欠缺,上海孤儿院的孩子们面临生计威胁。在总理周恩来和时任内蒙古自治区党委书记、政府主席乌兰夫的放置下,“三千孤儿”远上内蒙古草原,交由牧民抚育,其中28个上海孤儿被送到四子王旗,宝德即是其中之一。

在草原深处见到宝德时,她出门迎接,常年的风吹日晒使其皮肤呈黄褐色,宝德会说蒙语和当地汉化的方言,谈话间时常大笑,散发着属于草原后裔的爽朗。一辈子待在草原,养在蒙古族家庭,宝德的样貌、举止已全然是一个草原牧民。

“养我的地方是大草原,但生我的地方在哪?”很长一段时间里,这是宝德和另一位28个上海孤儿之一的孙守护配合的疑问。

3月初的杜尔伯特草原下了两场雪,沟壑纵横的地方,积雪几天未化,不用外出放牧的日子里,宝德心里又最先了思索。关于“从哪儿来”这个问题,62岁的宝德想弄个明了。

上海娃娃

“爸爸想要小子,妈妈想要女人,最后我来了。”1961年,宝德三岁,作为“三千孤儿”之一,从上海来到四子王旗,成为牧民的女儿。

八九岁时,宝德第一次知道自己是孤儿。那时她刚最先念书,牧区来了几个下乡的知识青年。他们逗宝德玩,说她是上海的娃娃,被抱养来的。那时宝德的汉语欠好,听得懂一些,但反驳的话不会说,心里既生气又委屈,下了学就立马跑回家跟爸爸妈妈“唠叨”。

“谁人时刻怙恃第一次告诉我,我是上海孤儿。”但年幼的宝德选择不信托,以为怙恃也是逗她,气乎乎地说“都是乱说的”。

统一时期,在四子王旗第三小学的孙守护,由于磕磕碰碰的小事与同砚打架,对方气急了揭他短,说他是没人要的孤儿,孙守护更气忿了,连打架的气焰都猛了几分。

“打架的次数多了,有时刻回家我会告诉母亲,但她对‘上海孤儿’这事似乎稀奇隐讳,每次说,她总会找到人家家门口,弄得我也欠悦目。”孙守护回忆,厥后再打架,他便再不敢跟母亲提了,“自己只能只管不惹事了,纵然惹了事,也是打得过就打,打不外拉到”。

什么时刻最先以为自己真的是上海孤儿呢?宝德和孙守护回忆,约莫是上了中学后,身边陆续有人跟他们提起那段历史。那时,孙守护班上就有三四个上海来的孤儿,“虽然不能说、不能问,但人人也都心知肚明晰”。

宝德的怙恃其间又提起几回昔时的情形,向她注释由于不能生育以是才领养了她,宝德才最先逐步地接受并信托这个特殊的身份。

宝德说,那时刻还没“国家孩子”这一说法,除了有意奚落的人,很少有人直接叫他们“上海孤儿”,往往叫作“上海娃娃”。

草原后裔

在养怙恃的眼中,上海娃娃来到自己家,就是自己的娃娃,是草原的孩子。

怙恃稀奇疼爱宝德。1960年月的草原,能去上学的孩子不多,但她去了,一上就是8年;“文革”时代,父亲被抓走的时刻,忧郁的不是自己,而是宝德会不会由于自己的身份在学校受欺压……

初中结业时,宝德准备考中专。“我成就一直很好,要考绝对能考得上,”宝德回忆,“只是那时出了点岔子,我自己放弃了,之后成了牧民。”

在牧区,宝德的家庭条件算得上富足,由于舍不得家里唯一的女儿,20岁那年,怙恃做主给她招了女婿。娶亲那天,家门口摞着彩车、礼物,屋前屋后站满了亲友,年轻的宝德身骑骏马,意气风发。

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之后的草原生涯忙碌且累。在四子王旗瀚乌拉嘎查,宝德拥有5100多亩草场,羊群最多的时刻有500多只,天天喂羊、喂牛、放牧,等大羊生了羊羔,把小羊养三四个月,稍大点就能拿去卖钱,日复一日。

羊群乖乖吃草的时刻,宝德就能停下来歇会,“草原大啊,一眼望不到头,也没有人家……”那时,宝德会想起已经离世的养怙恃,虽然自己是抱养来的,但养怙恃待她比亲生女儿还亲;也会想着,养育她的是内蒙古大草原,但生她的地方是哪呢,她想去弄个明了,但家里走不开,总没有实现。

相对于宝德在牧区的清闲,孙守护的泰半生则起升沉伏,“有许多故事”。“文革”竣事,昭雪后落实政策,当过知青的孙守护被分配到四子王旗食物公司,“那时没有星期天,就一直干”;国企改造后,孙守护成为下岗工人,就琢磨着和人合资开冷库,盖屠宰场;年数越来越大,干不动了,最近几年,孙守护又在旗上谋划着一家兽药店。

“若是当初没来到草原,那会是怎样的人生,拥有什么样的运气?”60多年来,孙守护无数次想过这个问题,像是一种游戏,心里推演出许多种可能。“人的一生转折点许多,若是不是自然灾难,我或许会在上海,但若是不是那次大迁徙,我也可能连人都没了。”

但无论若何,宝德和孙守护都以为,草原养育了他们,他们即是草原的后裔。

寻亲希望

直到怙恃离世后,孙守护才敢面临“上海孤儿”这一身份。

从小,孙守护家境优越,享受着“相当好的待遇”。父亲在四子王旗的法院事情,属于高干,谁人年月,能上托儿所的孩子少之又少,他是其中之一。高中结业后,按那时政策,孙守护属于知识青年,应该下放到牧区,但家里人忧郁他受苦,想方想法把他调到旗旁边的“菜队”。

这样的家庭下,寻亲是禁忌。年轻时,孙守护曾来到上海,在原“上海市儿童福利院”门口,他驻足良久。多年前,他从这里北上内蒙古大草原,往后的运气发生转变,此前的与他相关的一切则彻底留白。他也好奇这处空缺背后藏了什么,只是那次,他迟迟没有进入福利院,养怙恃尚在,于他有恩,对他而言,寻亲意味着忘恩与危险。

2006年,逢乌兰夫诞辰100周年,“三千孤儿”中许多人受邀加入,只四子王旗的28个孩子就来了20多个,流动连续三天,热闹特殊。孙守护也加入了这次流动,那时他的养怙恃已经去世,他才最先陆续与其他孩子有了联系。

“回去寻亲的愿望人人都有,尤其是过了60岁,生涯稳固下来,就会有疑问,到底我们的根在哪?”谜底至今是未知的,孙守护以为“到了这个年数,没什么希望了”。

同样的话,宝德从家人、亲友以及其他孤儿那里也听到过许多次,寻亲的念头因此也一点点的往下压。

直到2017年,锡林浩特来了几个寻亲的南方人,其中有个哥哥,在大饥荒中弄丢了妹妹,之后找妹妹找了50年。“他在锡林浩特验了DNA,竟然真找到了妹妹”,那一年,妹妹已经64岁。

听到这个新闻,宝德心中重新燃起了希望,想着“这次说什么也得做DNA”。厥后宝德去了,只是老乡劝她:“年轻时也许另有时机,咱们这个岁数就不需要了……”那一次,宝德犹豫许久,终究没验成DNA。

最近几年,后裔相继成人、立室,宝德也把牧场大多交给了儿子打理,压在身上泰半辈子的担子,溘然之间就轻了起来。闲暇时,宝德愈发想去上海看看。

“也纷歧定寻亲,去踩踩生我的那块土地也成。”只是,宝德的想法至今没获得家人的支持,因此只能弃捐。

国家孩子

事实上,2002年,28个孩子中的10多位曾回到上海寻根接见。

那时他们已是中年,其中有医生、西席、牧民、高级工程师,另有地方政府的官员。现在他们都是过了60岁,多数已经退休,却仍未找到昔时的亲人。

关于“从哪儿来”这个问题,四子王旗的28个孩子都没弄明了,更遗憾的是,其中已有三位孩子离世。

但值得一提的是,昔时的“三千孤儿”现在成为了相互的亲人,有着一个配合的称谓——“国家的孩子”。

“约莫是智能手机普及后,无论是四子王旗的孩子,照样整个内蒙古的“三千孤儿”,都确立了联系。”孙守护称,他们“国家孩子”有个近500人的微信群,每年都市聚上好几回,与四子王旗的“国家孩子”则联系更密,经常一起用饭谈天,纵情时都忘了时间。

孙守护记得,近年来,“国家孩子”之间组织过多次大聚会,前年在呼伦贝尔的那次来了许多人,曾经的“三千孤儿”现在是蒙古族、汉族、回族、达斡尔族、佤族……容貌差异、衣饰各异,有人说汉语,有人说蒙语,话题从饥荒年月聊到当今时势,从家长里短聊到国家未来,天南、地北、大雪、草原……似乎“什么都感兴趣,什么都能说”。

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